天干统运，地支统气，天道循环，地道升降，就形成了十天干与十二地支。十二地支，原本是空间的十二个方位，是将一圈三百六十度，分成了十二个三十度，为十二次。以二十八星宿为标记，反映着地气升降的过程。

从女宿八度，经过虚宿，到危宿十五度，期间共三十度，为玄枵之次，其位在子。虚宿为虚日鼠，于是子位所对应的生肖就是老鼠。当岁星进入子位，就是鼠年。斗柄到子位，就是子月。同样午位也是一样，中间的星宿为星日马，所对应的生肖就是马。

于是地支就是空间的方位概念，是环绕在地球周围，遥远空间的纵向坐标，反映着地球大气的变化规律，其力量取决于进入该方位的天体之力。然而纯粹的纵向坐标，是无法反映出空间的准确之位，于是就产生了十天干。

地支为空间的经度坐标，天干就是空间的维度坐标。天干五道，地支六道，一经一纬，前后形成了六十个交叉点，一半为阴，一半为阳，就是六十甲子，反映着宇宙空间的准确方位，以及该交叉点的天体之力。

书云：四七为经，五德为纬度。岁星绕经一周十二年，盖十二辰者，天之经度，就天大圆之形，划分为十二也。十天干者，天之纬度，分五色，各有内外二界，故就五道剖分为十，而以十干纪之。十天干的源头，来自于辰星。

在太阳系中，距离太阳最近的行星为水星，古称辰星。水星与太阳的最大角距不超过二十八度，而三十度为一辰，十二辰就是一周天，所以被称为辰星。在古人的观测中，辰星的公转时间约为八十九天，运行四圈，就是三百五十六天左右。

也就是说辰星运行四圈，再加十分之一圈，就等于地球公转一圈的时间，也就是三百六十五天左右。假设地球从春分点开始公转，也就是太阳黄经到达零度之时，公转一圈三百六十度之后，又一次到达春分点。

在同样的时间里，水星却绕着太阳公转了四圈，还多了十分之一圈。一圈三百六十度，那么十分之一圈，就是三十六度。所以地球每公转一圈，水星的公转轨迹都会多出来三十六度。十年之后，就多出来三百六十度，多出来一个圆，两者的轨迹重合，然后再次循环。

正因为辰星的十分之一圈，十年一重合，而形成了十个天干，往复循环。所以十天干反映的是太阳，地球与水星之间的力量关系。以立春节气开始，以水星公转多出来的第一个三十六度为甲，第二个三十六度为乙，第三个三十六度为丙，第四个三十六度为丁，依此类推。

等到第十个三十六度时，就为癸，正好多出来一圈，之后两者重合，又从甲开始循环。所以十天干的每个空间角度为三十六度，约为三十六天半。那么从立春开始，两个三十六度区间为甲乙，对应着七十三天左右，这七十三天就为木运。

之后的丙丁之位也是两个三十六度，对应的七十三天就为火运。再往后的两个三十六度为戊己，依然是七十三天为土运，古人称之为长夏。之后的两个三十六度为庚辛，对应七十三天，为秋季的金运。最后的两个三十六度为壬癸，对应的七十三天为冬季水运。

所以天干统运，一运约73天，所统辖的就是木火土金水五运，对应着“春，夏，长夏，秋，冬”五个季节，是将空间的维度划分为十个三十六度，以十天干来标记。而地支则是从天顶到地底，将空间的经度划分为十二个三十度，彼此横竖交叉，形成了六十个交叉点，就是六十甲子。

于是六十甲子，就是宇宙空间的六十个方位点，六十年一循环，是时间的概念，也是空间的概念。书云：经度正圆而阔，纬度椭圆而狭，不能整齐，以次迟差，必六十年然后岁星乃复于甲子。所以四方上下曰宇，往古来今曰宙，是时间也是空间，以干支来表现。

每一个时空点，都对应着不同的时间，以及不同的天体之力，这些天体力量之间的刑冲克害，就形成了一个交叉点的力量，以纳音来表示。甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，反映的是某一个时空点，力量融合之后的特点。#传统文化#

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